KILKIŞ-AVRETHİSAR'INA BAĞLI KÖYLER ve TARHANACILAR

Kılkış genel görünüm

Yıl 1923

Aralık ayının başlarında günlerden bir gün.....

O gün ki,  Rumların 1922' nin  Eylül'ünde köyü terk edişlerinden sonra, 14 ay sessizliğe bürünen Tuzla'nın sessizliğini tahaffuzhane önüne demirleyen köhne  Ümid gemisinin yorgun makinalarının homurtusunun bozduğu gün......

Kimdi, kimlerdi Ümid'le gelenler?

Nereden gelmişlerdi?

Niçin gelmişlerdi?

 Tuzla'nın yerli halkı sorularının yanıtlarını ararken gemiden indirilenler temizlenip paklanmak ve sağlık kontrollerinden geçirilmek üzere beşerli-onarlı gruplar halinde tahaffuzhanenin karanlık odalarına gönderiliyordu.

Neden sonra öğrenildi, Ümid'in Selanik'ten mübadil getirdiğini.........

..............

O hüzün dolu geminin yolcularından biri ise anasının sinesinde dört aylık bebek olan Kılkış Sevindik köyünde dünyaya gelen Rasim Serbest'ti....

Altı kardeş,annem Ayşe ve babam Ramazan'la gelmişiz.  İnince doğruca tahaffuzhaneye götürmüşler bizi....bir tarafta biz yıkanırken, bir taraftan elbiselerimiz yıkanıp temizlenmiş ve kurutulmuş. Rumca ve Pomakça bilen babam Bin Ali Ramazan Pelvan Sevindik'te subaşı olarak görev yaparmış.Sık sık Kılkış'a gidip gelirmiş. Rumlar babamı sever ve sayarlarmış. Bir seferinde  bu sevgi ve saygı ahaliyi katliamdan kurtarmış. Çeteciler köy halkını çoluk çocuk camiye toplamışlar öldürmek için....ama içlerinden bir Rum;

- Ramazan pelvan'ın çok ekmeğini yedik.Dokunmayacaksınız onlara demiş. Bütün köyü salıvermişler.

........

Serbest ailesi mübadil olmayı hiç istememiş. Ama mecbur kalmışlar. Rasim Serbest de aynı kanaatte...Bu konuda "yapacakları birşey yoktu" diyor.

Peki ya bugün ne düşünüyor Rasim bey?

                                       Kılkış Hükümet konağı

"Mübadele cefa, mübadil de cefa çeken demek bence...insanları huzursuz eden bir uygulama....iyi birşey değil....yerini yurdunu kendi rızan olmadan terk ediyorsun.Bir de geldiğin yerde problem yaşıyorsun. Tuzla'nın yerlileri epeyce bir zaman bize "tarhanacı" dediler. Neden? biz sabahları çorba içiyorduk, onlar çay.....çorba içmemizi beğenmediler. Bu yetmezmiş gibi "pis macır"da diyorlardı. Ama kendini bilenler bize değer verdi. Bir de uzun zaman mübadiller kendi aralarında anlaşamadı"

diyor Rasim Serbest...... Sayın İskender Özsoy tarafından derlenen "Selanik'te sela sesi" adlı kitabında.....
.........................

Eski hükümet konağı

1902 tarihli Selanik salnamesine göre,  Kılkış'ın nüfusu 6500... Şehrin merkezinde 1 cami, 1 mescid, 1 tekke, biri İslâm, dördü Hırıstiyan olmak üzere 5 mektep, 1 manastır, 2 kilise, 1255 ev, 12 han, 380 dükkan, 3 dakik fabrikası (un fabrikası)  ,18 şirugan (susam yağı) değirmeni, 12 tuğla ve kerpiç hanesi, 1 mezbaha, 40 parça çiftlik ebniyesi (binası) ve 1 taş kireç ocağı varmış. Ayrıca 1 hükümet konağı, 1 telgrafhane ve belediyeye ait 1 memleket bahçesi varmış. (Bizim bu günlerde meşhur olan millet bahçesinin isim annesi meğer memleket bahçesiymiş ve Selanik'teymiş)

Kazada Paprat, Şeremenli, Pikova ve İsenfice dereleri Galik deresi ile birleşirmiş. Yağmurlarla birleşince bu dereler öyle bir taşarmış ki, mevsim bitinceye kadar geçit vermezmiş.

Kasabaya 1 saat mesafede ki  Yaneş çiftliğinde Ekşi su adı ile bir su kaynağı varmış, salnamede  limonata tadında olarak betimlenmiş.

Vardarofça çiftliğinde bir sal varmış, onunla Vardar nehri üzerinden karşı yakaya geçilmekteymiş.

Avrethisar'ın da 36 camii ve 68 mescid varmış. Ayrıca Sarıgöl'de bir Halveti dergâhı bulunmaktaymış.

fotoğraflar yazının üzerine tıkladığınızda fotoğrafların kaynağına ulaşırsınız :)

Harita çok entresan Türkiye Avrupa Türkiyesi ve Asya Türkiyesi olarak betimlenmiş. 

1900'lü yıllardan ikiz tütün deposu

Kılkış'dan gelenlerin  yerleştirildikleri bazı yerlerin listeleri aşağıda.....

Adana- Kozan,Mahmutlu,Arslanpaşa mahallesi, Hızır İlyas mahallesi, Akçamescid mahallesi,Gaziköy,Pekmezci, Ceyhan

Kırklareli-Vize, Lüleburgaz,Topçu,Pınarhisar Yancıklar köyü

Balıkesir-Edremit,Zeytinli,Avcilar

Bandırma-Havran

Ayvalık-Yozgat-Adapazarı-Çorlu-Germiyanköy,Değirmenköy

Tekirdağ-Yenice köyü, Selçuk-Semetli köyü,İnecik kazası

İzmir-Bergama, Dikili,Sofancı köyü, Kınık nahiyesi,Ödemiş, Urla,Karşıyaka-Bayraklı, Menemen-Seyrek, Göztepe, Bornova, Tire, Bergama, Menemen-Aliağa Çiftliği

İstanbul-Beyoğlu, Osmanbey, Şişli,Karagümrük, Üsküdar, Silivri, Paşabahçe, Tuzla, Çatalca-Istranca, Büyükçekmece-Celaliye, Lüleburgaz,Çiftlikköy

Edirne-Kavaklı, Uzunköprü, Zalif köyü,Tırnova, İpsala, Koz köyü, İbriktepe,

Manisa-Soma, Salihli,Horusköy

Bursa-Mudanya,Karacabey

Çanakkale-Ezine,Lapseki

Afyon-Şuhut,İscehisar

Ankara-Zonguldak-Bartın

Bilecik-Yenişehir

İçel Tarsus Müftiköyü

Bir takım genellemeler yaparsak eğer

Rahotça köyü Tekirdağ'ın Semetli köyüne

Çernal köyü,Edirne Uzunköprü'ye, Edirne Pendik mahallesine ve Cisri Ergene kazasına

Hasanobası köyü Tekirdağ-Köse İlyas'a

Virlan köyü Aydın Söke Yeniköy'e

Surlova köyü İstanbul Kartal'a

Gökçeli,Gökçeli Zir, Büyüklü köyü Tekirdağ, Mürefte kazasının Yenice köyüne

Kraşteli köyü Edirne Kavaklı ve Uzunköprü'ye

 Ayrıca  Çernal köyüne bağlı Hacı Ali Obası ile Fıçı obası adında iki oba mevcuttur.

ikinci fotoğraflar

fotoğraflar bu siteye ait  yazının üstüne tıkladığınızda karşınıza çıkan linkten......

KILKIŞ'TAN GELENLERİN KÖYLERİ

geldikleri yerler ile yerleştirildikleri yerler Devlet arşivleri kayıtlarına göre oluşturulmuştur.

Armutlu	Karapınar	Vardarofça	Işıklı
Çernal/Çırnal	Karapazarlı	Dervişli	Savcılı
Veisli	Popova	Bulamaçlı	Pirnarı Kebir
Nariş	Köşklü	Dereli	Volovat
Pişova	Karalı	Dimonçe	Hacıoğlu Ovası
Muzgallı	Savcılı	Çipalı	Doğruova
Hacıeseler	Kölemenli	Surlova	Karasüle
Seslova	Ahlatiye	Yardımlı	Semdikli
İsnefçe	Hamzalı	Durbalı	Pankrahasan
Hırsova	Beyaslı	Durasanlı	Çokolova
Kürküt	Güllülü	Divanca	Kebeceli
Serçeli	Çernal Davutlu	Yahyalı	Radila
Başoldere	Razla	Paprat	Çoraplı
Cami Buruklar	Arbor	Balioğulları	Beyazıtlı
Yaşlıdere	Planitçe	Potareş	Perest
Başmahalle	Hoca	Karasüle	Çalışlı
Hasanobası	Gırbaşı Bala	İncikli	Todorova
Gökçeli Zir	Gırbaşı Zir	Saraçlı	Baş
Büyüklü	Alçak	Yenimahalle	Şanşanlı
Gökçeli	Seyyidli	Kalınova	Nariş
Cepli	Torsun	Astalı	Şeyhkölemenli
Bulamaçlı	Ağanlı	Çernal Rahmanlı	Mursallı
Kraşteli	Kuşova	Kasımlar	Ellezli
Salmanlı	Sapancalı	Hacıbaba	Osemli
Mirova	Hacılubese	Öksüzlü	Haşmeli
Turgutlu	Rayan	İsmailli	Fıçıobası
Rahmanlı	Odva	Seyraklı/Seyrablı	Kocamahalle
Davutlu	Çiftlicek	Vedirlan	Hoca Bahişli
Virlan	Surlova	Kıbleler	Ezenceli
Gırbaşı Aziz	Kayalı	Oruçobası	Dağhaşmeli
Akıncalı	Görçalık	Otmanlı	Dağkölemenli
Çağlı	Kepçeli	Aşıklı	Asioğulları
Mürselli	Kara Ahmatlı	Horaviçe	Minetli
Lahne	Saraylı	Hacıyunus	Kocakasımpaşa
Çernal Sündüklü	Sarıdoğanlı	Avrevinçe	Karapazarlı
Sersemli	Gömenç	Başbahçili	Fenerli
Koçoğulları	Yusufhanlı	Çalıklar	Balmış
Toyran	Rahotça	Belaniçe	Erikli
Robova	Bekirli	Karamur	Eceoğulları
Tarlabaşı	Tokuşlu	Boycice	Çalıklı
Merzen	Sarıgöl	İlyaslı	Mecdirek
Ostuyak	Yurdubala	Devresinli	Orlanca
Lelova	Çepelli	Bağşılada	Porçalı
Sincalı	Akıncalı	Başanlı/Yenimahalle	Encekli
Zir Mahmudlu	Kurtağlı	Marşalı	Yosvanlı
Pangırazlı	Karlobası	Karamat	Gıramutfe
Ulaşlı	Hezincili	Çorlu	Anatollu
Körcalıklar	Motol	Karasinan	Yaşlıdere
Gümüşdere	Halaçlı	Hüsrevli	Kılayoğca
Kömürcü	Hacıbari	Çoruklar	Vitrene
Serçeliçift	Hisar	Menetli	Urlanca
Sapancalı	Doğanca	Cinkaya	Bala Mahmutlu
Günçiftlik	Kösemurçeli	Güleş	Yağcılar
Karaorman	Beşevler	Gebeceli	Uğurlu
Çayderesei	Ezyor	Başlıdere	Kozbayırlı
Hondollu	Karacahızırlı	Kocaimarlı	Oravite
Karasol	Bağcılar (Mustafaca,Anbarköy,Sakanlı)
ÇİFTLİKLER
Vardarofça	Şeremetli	Akçakilise	Perest
Salmanlı	Yeniköy	Gavalan	Beylerli
Seslova	Alçak kulubeler	Armutçu	Kazanova
Anbarköy	Hırsova	Dombova	Rateş
Motol	Aleki	Serçeli	Dimonçe
Dobrofça	Çömlekçi	Kokarca	Potoroz
Satanlı	İsterezova	Yaneş
NAHİYELER
Karadağ	Rayan	Çernal	Paperan
Rahyan	Vardar
MAHALLELER
Koz mahallesi	Hoca mahallesi	Urfa mahallesi	Başmahalle
Muhacir mahalle

MARTİNKA - MART KUTLAMASI-NEVRUZ

                                                                                     Alıntıdır.

Güneş yılı esasına göre, Ömer Hayyam'ın başkanlığında hazırlanan Hicri Şemsi veya Celali takvimi (bir yılı 385 gün, 6 saat olarak kabul eder) Milâdi 15 Mart 1079 (Hicri 9 Ramazan 471) gününü yeni yılın başlangıcı "Nevruz" olarak belirlemiştir. Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah döneminde kullanılmıştır. Bu takvim ekonomi ve tarım işlerinde kullanılırken, ay yılına göre yapılan Hicri takvimde (1 yıl 354 gün,8 saat 48 dakika olarak Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göç ettiği 622 yılı -0- olarak hesaplanmıştır) kullanılmaya devam edilmiştir.

Osmanlı Devleti'nin mali işlerini düzenleyen Rûmi takvim;Hicri 1205(1790) yılından itibaren mali işleri düzenlemek için kullanılmıştır. 13 Mart Rûmi takvimde, Şubat ayının bitişi, Mart ayının (baharın) ilk günü olarak belirlenmiştir.

Jerveni köyünde 13 Mart; Martinka (Mart kutlaması) adıyla, baharın gelişi olarak kabul edilir ve kutlanır. Hazırlıklar bir hafta önceden başlar. Evlerde temizlik yapılır. Yufkalar açılır,ekmekler pişirilir.

   O gün veya ertesi gün “Martinka” kutlaması yapılan evler başta

 olmak üzere gidilen her  eve, ellerine birkaç küçük kuru dal

 veya  odun parçası, çalı çırpı ile yeşil yapraklı dallar götürürler. Eski yılı kuru dallar, yeni yılı yeşillenmiş dallar temsil eder ve eve sağlık ve  huzur getireceğine inanılır.

                               Alıntıdır

13 Mart akşamı sofraya, evde ne varsa konur. Yumurtalar kırmızıya boyanır.
Yumurtaları boyamak için  soğan kabuğu konulan su kaynatılır. Beyaz yumurtalar bu suya konularak kaynatılır. Birkaç dakika sonra  yumurtalar kırmızıya yakın bir renk alır. Daha sonra yumurtalar kırmızı renklerle, şekiller verilerek boyanır. Yumurtalar paylaşılır ve tokuşturulur.Tokuşturulan yumurtalardan kırılmayan yumurtanın sahibinin çok güçlü ve sağlam bir yıl geçireceğine, bolluk bereketin artacağına  yorumlanır.

                                                         Alıntıdır

 Özel Mart mısırı kaynatılır. Bu Mısır küllenmiş mısırdır. Kaynatılarak hazırlanır Mısırın bolluk ve bereket getireceğine evin halkının çoğalacağına inanılır.

Çeşitli yiyeceklerden yedi çeşit (mısır, bal veya pekmez,lahana turşusu, sarımsak, ceviz, yumurta, börekten(maznik) oluşan sofralar hazırlanırdı..Sofrada bulunan her bir yiyeceğin, ayrı ayrı anlamı vardır; 
-Lahana turşusu, yıl boyunca sivrisinek, arı gibi böcekler ısırmasın diye yenilmektedir.

-Sarımsak,  yıl boyunca ağzın kötü kokmasını önleyeceğine ,sağlıklı olunacağına ve  sarımsağın büyülerden koruduğuna inanılır.

-Bir sepetin içine ceviz konulur ve aileden herkes sepetin içinden ikişer tane ceviz alır. Cevizler avuç içinde kırılır. İçi sağlam ise yıl boyunca sağlık problemi yaşanmayacak anlamına gelir, çürük çıkarsa sağlık sorunu olacağı düşünülür.

 -Pekmez veya bal ise; yıl boyunca ağzımızın tadı yerinde olsun,tatlı dilimiz olsun, tatlı tatlı konuşalım temennisi için yenilir.

 -“Maznik” kuru fasulye yemeğinin taneleri ve yufka ile yapılan börektir. Böreğin içindeki fasulyelerin anlamı, ailemiz geniş olsun, çoğalsın, bolluk olsun demektir.

                                                                                  Alıntıdır

-Beyaz ve kırmızı ip karıştırılarak adına “Martineçka” denilen özel ipler yapılır. Beyaz sağlık ve temizliği, kırmızı ise gücü simgeler. Yıl boyunca sağlıklı ve güçlü olma anlamını taşır. Bu ipler bileğe bağlanır. Bileğe bağlanan ip Kırlangıç kuşu görülünce çıkarılıp yüksek bir yerden havaya atılarak dilek dilenir. 

Kırlangıç kuşu görmeyen kişi bu ipi yüksek bir ağaç dalına asarak dileğini söyler. Marteniçkaların havaya atılması veya ağaç dalına gevşek olarak bağlanması “Rüzgar tarafında uçurulması , ağacın dalından düşerse güzel günler geçireceklerine,dileklerinin olacağına inanılmasından kaynaklanmaktadır.

Martinka gününde evde bulunan evin en büyüğü, eline iğne iplik alır önceden hazırlanmış küçük bez torbaların ağzını kırmızı beyaz iple diker. Genelikle kırmızı veya beyaz torbalar kullanılır.Torbayı dikerken evdekiler:
 -“Ne dikiyorsun?” diye sorar (Şopraş ta ka), O da  “Düşmanların ağzını dikiyorum! Yıl boyunca kötülük gelmesin, hakkımızda dedikodu yapılmasın. Yılanların, çıyanların, akreplerin, kötülerin, kötülüklerin ağzını dikiyorum bize zarar vermesinler…Kesemiz para dolsun. Evimizde, ambarlarımızda bolluk olsun, çuvallarımız dolsun” diye cevap verir.. Torba ağzı dikildikten sonra büzdürülür sıkıca bağlanır ve saklanır.

                                       Alıntıdır

 Ayrıca evdeki tüm eşyaların, mesela çömleklerin testilerin, kulplarına da kırmızı beyaz ve kırmızı ipler bağlanır. Yayığa (matka) bağlanır, yağımız bol güzel olsun.Un ve bulgur vs. torba ve çuvallarında ağzı aynı şekilde bağlanır.( Benzer uygulama “Marteniçkalar” hıdrellezde de yapılır ve gece yarısı gül dalına asılarak dilek dilenir ..)

Gece hayvanlara da, özel yiyecekler verilir. Saman ve ot bol tutulur, elma,armut gibi yiyeceklerde konulur. Hayvanların o gece kendi aralarında konuştuklarına inanılır. 
"Hayvanların sesleri dinlenerek yorumlar yapılır.." hayvanların kötülüklerden korunması için, ahırların önünde tütsüler yakılır,  sabah erkenden kül dolu bir testi evin dışarısında kırılır.  Etrafa dağılan kül ile evdeki bit, pire gibi haşaratın gideceğine inanılır. Ayrıca dağılan  külün büyü ve nazarı yok edeceğine inanılmaktadır. Sönen ocağın temizlenmesi ile bütün dertlerin evin dışına atılması anlamına da gelmektedir..

 Sabah çok erken kimse sokağa çıkmaz. Herkes pencereden bakar ve sokakta ilk gördükleri kişiye seslenerek;
"Selam  verir ve nereye gittiğini sorarlar sonra
 -Benim sorunlarım gitti artık. Onları sen alır mısın! diyerek seslenilir..Bu kişinin verdiği cevaba göre yorum yapılarak sorunlardan kurtulduklarına inanılır...
Örneğin güler yüzle(güleç) " aldım" veya "sorunlarımız artık geride kaldı üzülmeyin" veya "Allah büyüktür halleder" vs..şeklinde cevap verirse seslenilen kişi sevinir. Tepkisini farklı bir şekilde homurdanarak verirse dertlerin bir süre daha devam edeceğine inanılır(1)

Martinka'ya ait sözlü tarih çalışmasını bize aktaranlar
(1)Müzeyyen Güller,Münevver Güller, Kadime Aslan Emine Özbay

Martinkamız, Nevruz'umuz kutlu olsun. O kırmızı-beyaz iplerdeki dileklerimiz tüm dünyaya barış getirsin..
                                                                                    Sevgilerimle

KAYALAR SALPOVA KÖYLERİ LÂKAPLARI ve SOYADI KANUNU

Selam
21 Haziran 1934 yılında kabul edilen Soyadı kanunundan önce, aileler lâkapları ile tanınmaktaydı.Bu lâkaplar ailenin bağlı olduğu boyu temel aldığı gibi, bazen de aile reisinin mesleği, ailenin önceki yıllarda yaşadığı yerler veya aile reisinin bedensel durumu ile ilgili birtakım kıstaslar göz önüne alınarak oluşturulmuştur. Bunun dışında ayrıca  aile büyüğünün adı ile söylenen lâkaplarda bulunmaktaydı. 

Soyadı kanunu ile getirilen bu değişiklik ile insanlar arasındaki farklar ortadan kaldırıldı. Aşağıdaki listede Salpova / Sılpova  köyüne ait lâkapları göreceksiniz. Lâkapların her biri yukarıdaki anlatımı birebir yansıtıyor.

Bu arada fotoğraflar Sevgili Thanasis'in objektifinden...Nerayda Ali Akmanos barajına ve barajın kenarında bulunan Nerayda köyüne ait. Enteresan olan bu köyü şimdiye kadar bana kimse sormadı, gölden bahseden olmadı.Barajın adı da ayrıca çok ilginç....mutlaka bir hikayesi var, fakat bunu ben bilemiyorum maalesef...

Aşağıdaki paragraf, İhsan Tevfik'in  Mübadele adlı kitabında yer alan   Salpova / Sılpova'nın bağlı olduğu Kayalar ve Cumapazarı anlatımı  Mehmet Kırca'ya ait röportajından....... 

"Kayalardan önce Cuma kaza merkeziydi. Cumapazarı derlerdi.Tevfik amcamın hanımı Atike yengem Cuma köydendi.Beylerin köyüdür Cuma ve orada büyük bir pazar kurulurdu. Cerelli tekkesi vardı, bir Bektaşi tekkesiydi.Kazanların kaynadığı, sıcak aşın eksik olmadığı bir yerdi. Bahçesi rengarenk güllerle dolu....Tekkenin başında Kazım baba diye biri vardı. Tekkede devamlı aş kaynardı ve gelen yolcuları, yoksulları doyururlardı.

Çerkezlerde vardı Cuma'da...tütünü o civarda daha çok Çerkezler ekerdi. Onlara vermişler bu işi.Binbaşı Cemal bey Çerkezdir. Çerkez Ethem'in adamları önce Atatürk'le ters düşüp o bölgeye yerleştirildiler. Yani civarda Çerkez köyleri de vardı. Af çıktıktan sonra o bölgedeki köylüler daha çok İzmit, Adapazarı tarafına göç etmişler.

..............

Yine Kayalarlı Cemal bey vardı, intihar etti. Yunanlılar geldiği vakit eziyet etmişler. Caminin içinde bir mektup bırakmış ve intihar etmiş, öyle anlatırlardı. Cemal beyin iki oğlu vardı, bir tanesi Demokrat Parti döneminde Menderes'in has adamıydı, avukatlık yapardı. Şimdi adı aklıma gelmedi. (Söz ettiği Şeref Kayalar ve Mazlum Kayalar kardeşlerdi.)

Akif Bey Merzifon'a gelmişti. Oradan da sattı savdı malını, gitti İngiltere'ye...Rum mektebinden mezundu. Bir iki dönem orada milletvekilliği yaptı. Öyle bir dönemdi ki dalkavukluk yapanlarda çok oldu. Kendini bey diye tanıtanlar oldu ki ayaklar baş, başlar ayak oldu. Zülfikâr bey vardı.Arnavut cinsindendi. "Zülfo bey" derdi köylüler....Akif beyin yanında görürdüm onu...O da İngiltere'ye gitti. Bir de Kasım bey vardı....."

Salpova köyüne ait lâkaplar aşağıda.....

                                                                                     Sevgilerimle

Kara Latif oğulları	Koca Kadirler
Süleymanoğulları	Dede Hüseyin oğlu
Kara Mustafa oğlu	Biko oğlu
Fettah oğulları	Cihanoğulları
Topalzadeler	Şekeroğullarından
Karakoçoğulları	Hacı Salihoğulları
Hacı İsmail oğulları	Şahin oğulları
Siyami oğulları	Türk oğulları
Mustafa Hoca oğulları	Davutoğulları
Koca Selim oğulları	Sakaroğulları
Kalfa oğulları	Zeko oğulları
İsmail oğulları	Kuru oğulları
Sagır oğulları	Koca Selim oğullarından
Mısırlıoğulları	Kara Hasan oğulları
Kara Mustafalar	Zülfiye oğulları
Saferoğulları	Şehabettin bey oğulları
Kel Süleymanlar	Kalfalardan
Kara Abdullar	Kayalarlı İsmail oğulları
Paşaoğulları	Dede Veli oğulları
Kara Muminoğlu	Dede Salihlerden
Çaka oğulları	İslam bayrakdaroğulları
Hasan oğulları	Osmançe oğulları
Apuşlarzade	Çako oğulları
Matuşoğulları	Yakupoğulları
Kuruoğulları	Latif Hocalardan
Davutoğulları	Azizoğulları
Menafoğulları

GÜNCELLEME

4 yıllık emeğimin sonucu olan kitabımı 2018 yılında yayınladım. Vefa örneği olmasını istediğim için ; doğduğu toprakları bir daha göremeyen buğulu,elâ gözlü tüm mübadillere ithâf ettim. 

Umarım birçok mübadile faydası olur. Kitapta Kozana'ya bağlı 61 köyde yaşayan 5140 Türk-Müslüman-Erkek nüfusa ait bilgiler bulunmaktadır. Kitabı almak isterseniz eğer sertaccihan@hotmail.com adresinden bana mail atmanız yeterlidir.